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    张雄山代为回答道：

    “布曲寺的情况较为复杂，还要吐蕃王朝分裂说起……”

    虽说曾经占据洮源地区的吐蕃人属于朵思麻诸部之一，甚至有大量的蕃人曾响应大越熙河路经略使府的征募，参与对党项人的作战，但大越对吐蕃高地的情报搜集实地差强人意，一直以来跟蕃人也极少有商贸上的深入往来。

    契丹残部南迁秦州，根基也浅，对吐蕃人的了解也仅限于混乱的朵思麻诸部。

    却是大理数百年来一直与朵甘思及卫藏地区保持着密切的茶马贸易往来。

    而王举、史琥率援师南下较为顺利，同时还以商团的名义沿路与大理国及朵甘思南部地区的部族进行密切的贸易往来，情报的搜集，要比契丹残部顺利得多、完善得多。

    苏蕈、徐惮先与萧燕菡、张雄山在神玉山麓会合，王举、史琥、史珣又相继率部赶来，也差不多将吐蕃高地，特别朵甘思地区的局势搞清楚了。

    吐蕃王朝之初，佛教就在卫藏以及朵甘思、朵思麻等地传播开来，王朝覆灭，整个吐蕃分裂成无数大小割据势力，一如混乱时间的漠南漠北草原——

    整个朵甘思地区大小部落，又经过两百年的分分合合，此时形成六股较大的势力；又由于这六大势力所统辖的地域大体与吐蕃王朝时期的朵甘六岗重合，当地还是以“六岗”谓之。

    其中布曲寺控制的通天河中下游地域，乃是六岗之一的色莫岗。

    而布曲寺的实际统治者德格家族，其先祖乃是吐蕃王朝时期色莫岗的一名千夫人，在吐蕃王朝分裂之后，成为地方割据势力之一。

    吐蕃王朝的分崩离析却没能遏制佛教的传播。

    德格家族不仅陆续有子弟出家入教，其九世先祖在隅曲河畔创立了布曲寺。

    之后一百五六十年间德格家族更是有不计其数的子弟在布曲寺出家，同时还垄断法王、上师等中上层教职。

    在这个过程当中，德格家族对色莫岗的实际统治权，就逐步转移进布曲寺，使得布曲寺成为这一地区政教合一的统治者……

    契丹族众南迁，主要途经芒康岗北部地区以及布曲寺控制的色莫岗核心地区——这也是布曲寺反应为何更为激烈的关键。

    一支八九千规模的骑兵部队，即便包括大量的妇孺，径直往自己统治的核心区域穿插进来，谁能没有一点反应？
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