第六百九十七章獭妖作乱,扶乩请仙-《天朝仙吏》


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    “唉,让两位见笑了,这两个月在郡府忙于办差,鲜少归家,万万没想到,竟出了家丑,堂堂功曹府上,竟闹了邪祟之患。”

    邪祟之患?

    楚尘、齐修心闻言,心中送了一口气,若田府真闹了邪祟,那就对上了监察到的邪魔之炁,那就属于小案子。

    田伯仁接着解释道:“我府上丫鬟被人害了,眼下我正在搜查凶手。”

    说话间,田伯仁带着二人来到了会客堂屋。不过,一行三人都没有进堂屋喝茶闲谈,而是在院子里的木盘架子前驻足。

    木架上是一个沙盘,果酒花烛,香炉笔墨等等一应俱全。

    一见沙盘,见多识广的楚尘、齐修心就认出来了―—扶乩法坛。

    扶乩,又称扶鸾,传说神仙来时均驾风乘鸾,因此得名。

    另外还有扶箕、抬箕、降笔、请仙等别称。扶乩之术乃是一门颇为有名的法术神通。

    扶乩请仙,向神祈祷,请求神灵指示,预测吉凶,再根据神的指示去办事,祷圣驱雷唤雨捉鬼耳报,妙用多多。

    最有名的是迎请紫姑神,并卜问来年农耕、桑织、功名之事。

    诸如吕洞宾,李白、关圣帝君也是极其热门的乩仙。

    不过,与出马仙一脉有异曲同工之妙,法术神通所请的乩仙大多是“假冒神仙”。

    真神不附体,附体非正神。

    真正的仙真神仙,岂会轻易响应修士降身下凡,大多数乩仙不是妖就是灵鬼所化,当不得真。

    不过,扶乩之术也有可取之处,比出马仙一脉的出马请仙正统的多。

    楚尘师门灵山派就有一门法术神通,名为【扶箕降笔】,可奉请六丁六甲神,天上地下神,蓬莱三岛神,预兆凶吉,卜算福祸,是难得的耳报神通。

    小鬼仔这位“耳报仙童”就是融合【扶箕降笔】神通而来,能冥冥之中感应天地间灾劫之源。

    除了灵山派,其他各家各派也有不同的“扶乩”之法,不请仙真尊神,不过各有妙法,颇为灵验。

    “二位,微末之术,献丑了。”

    田伯仁没有避讳楚尘、齐修心二人,当场施展了【请仙箕法】,请仙问事。

    事实上,府上闹了邪祟,理应上报给郡鬼神司,自会有仙吏出手查办。

    不过,田功曹修炼有成,自家府上闹了邪祟,觉得有些丢人,就想着自己解决。

    楚尘、齐修心没有多说,看着田伯任施展神通,请乩仙降下乩坛。

    只见,田伯仁用三盘果子,茶酒各三盏,虔诚拜请,又念【焚香咒】、【净水咒】、咒笔、咒文、咒墨,默念【请仙咒】:

    【虔诚恭叩请,符使为通传,不分时与刻,直抵到桃源天灵灵,地灵灵,水灵灵,火灵灵,天地水火他最灵,奉请田家(本章未完,点击下一页彩继续)

    先祖,降我乩坛,贵我净室,永协我箕,急急如律令!】

    随着田伯仁念咒施法,田府内院闪过一道灵光,落在了沙盘乩坛上,香云袅袅,有一仙翁驾鹤而来。

    “田家第三十七代子孙田伯仁见过祖宗。”

    “噗通“一声。

    随着田伯仁跪拜,田府上下齐齐匍匐在地,叩拜田家先祖。

    楚尘、齐修心见到这一幕,当即明白这位田功曹的扶乩之法是什么路数了,请的不是哪路大神,而是自家先祖,求的是“通灵之鬼”。

    “末学晚辈见过前辈!”

    二人出于礼貌,纷纷行礼,不过二人不是田家人,无需拜大礼,只是修士间的揖礼。

    “两位道友无需多礼。”

    仙翁笑着对楚尘二人拱手一礼,随手抓起乩坛前供奉的灵果大快朵颐,语气颇为散漫:

    “总算有后代子孙招请我了,哈哈哈,孙子,说吧,所求何事?”

    田伯仁也没见过眼前仙翁,有些意外,不过他没有多想,将府上遇上的事情和盘托出。

    “原来是这种鸡毛蒜皮的小事,哈哈哈,孙子,以后有事没事多请一下老子,老子给你天大的好处。”

    仙翁大大咧咧说着,手上也没有停下来,一抛一甩,一道灵光从田府一侧的支祠飞出,没入他体内。

    随后,仙翁落在了乩坛上,握住乩笔,洋洋洒洒起来。

    不多时,沙盘上出现了“田巷沙溪““獭妖”的字迹。

    得了乩仙的提示后,田伯仁、齐修心、楚尘三人连忙赶往田巷沙溪。
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