第四百六十五章 问道-《人在秦时漂到失联》


    第(3/3)页

    这里便是荀子隐居的竹林精舍了!

    白川没有想到,在韩非未死的前提下,这位儒家高人,依旧是选择了隐居。

    从某种程度上讲,荀子可以算是孔孟之后的儒家又一尊圣人。

    然而他又非孔孟,无论是‘制天命而用之’,‘明于天人相分’等弃天道而从人道思想都和孔孟一味神化‘天命’,借亲亲之情论仁德,而视天命为一种盲目的主宰力有着截然不同的区别。

    对于他在《天论》之中的说法,白川更是为之叹服。

    “列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”

    在荀子看来,天为自然,没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天,而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神,把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造,而是万物自身运动的结果。

    这样一位传奇人物,在白川心目中的地位相较于装神弄鬼的东皇太一,无疑是要高上许多。

    此番既然来到了齐国,岂能不拜访一番?

    “还请白先生在此等候一番,我去请示荀师叔。”张良顿住脚步,神情复杂的看着白川说道。

    就在他即将上前之时,白川忽而又叫住了他,“等等……”

    张良不解的看着他。

    白川掏出了一块布帛,递与张良。

    “将它交给荀卿吧!”

    张良眸现异色瞥了白川一眼,还是接过布帛,上前。

    顷刻后,竹林精舍的大门缓缓打开,一名身形高大,戴着高冠,面色红润,不威自怒的老者跟随着张良从其内走出。

    张良其实也有些好奇布帛之上究竟写了些什么东西,为何脾气古怪,已经拒绝见客的荀师叔在见到其上的内容后突然改变了主意,接见了白川?

    张良当然不知道,这是荀子的徒弟,李斯所写的一封引荐信。

    韩非没有死,荀子和李斯的师徒关系自然也没有被荀子单方面断绝。

    自己心爱的徒弟帮忙引荐白川,荀子这个做老师的,于情于理都得见一见白川。

    “听子房说,你此来小圣贤庄,是特地来拜访老夫的?”荀子看着白川,沉声开口。

    白川迎着荀子的目光,淡淡道:“准确的说,我是想向荀子问道!”


    第(3/3)页